Nous vous avons rapporté un témoignage poignant de journaliste H’mida Ayachi sur le racisme ant-kabyle et ses connexions profondes au sein des pouvoirs algériens.En effet, le témoignage de fils de Belabbas, est une démonstration très claire de la consubstantialité de l’anti-Kabylisme à la nature fasciste […]
AMEZRUY ASMEKTI“Ǧǧet-iyi abrid ad ɛeddiɣ, d aman kan i d-wwiɣ” d wagi i d izen n Manis Amrioui, win ɣef wayeg d-yeɣli udabu azayri i wakken ad s-ṛẓn ifadden ad ixelleṣ tayri-s i tmurt taqbaylit. Atah yizen d-yezzuzer Manis deg usebtar-ines n Facebook : « Ḥadret […]
TaqbaylitDans un communiqué officiel, parvenu à notre rédaction le Congrès Mondial Amazigh (CMA), appelle à un rassemblement devant l’ambassade d’Algérie à Paris( 50 rue de Lisbonne Paris 8e) ce 24 septembre 2022 à 14h. en effet, selon ses organisateurs, ce rassemblent aura pour but de […]
TAGRAƔLANT TAMAZGHADeg useggas n 1992, yuɣal-d Edmond s wudem n tifrat d wesdukel n yal ameɣnas yumnen s weɣlan akuṛsiki, abrid n tifrat deg usemmeḥ ger yal win yettnaɣen ɣef uzekka n tlelli i tmurt takuṛsikit, xas ma mxallafent tiktiwin, xas ma mgaraden wallalen n umennuɣ […]
TASERTITDeg useggas n 1992, yuɣal-d Edmond s wudem n tifrat d wesdukel n yal ameɣnas yumnen s weɣlan akuṛsiki, abrid n tifrat deg usemmeḥ ger yal win yettnaɣen ɣef uzekka n tlelli i tmurt takuṛsikit, xas ma mxallafent tiktiwin, xas ma mgaraden wallalen n umennuɣ d takuṛsikit id-yessawlen.
Ihegga-d i lmend n yeswi agi n tdukli yiwet n lejrida umi isemma “Unione Naziunale = tadukli taɣelnawt” anda id-yewwi igemmaḍ igerzen acu kan di tallit nni, FLNC yekcem di tmenɣit n ikuṛsiken s timmad-nsen, wid akk ladɣa yeddan mgal-nsen, xas ulamma Edmond werǧin i-yessared ifassen-is si tikli n FLNC, maca diɣ werǧin i ten-id-yesnimmer neɣ icekkeṛ, ḍlan taswiɛt armi yeɛṛeq cced uyeddid, taɣlist txuṣ (manque de sécurité), tugdi tekcem ul n yal amezdaɣ n Kuṛsika, maca send tamettant n Ṛubiṛ Suzzi, yiwen n umeɣnas ɣef tmunent n Kuṛsika, ayen yeǧǧan Edmond ad yejbed iman-is deg ubrid agi n Tdukli taɣelnawt, imi ar ɣuṛ-s ur d-tegri tdukli akk d wid yessusmen ɣef lmut n umeɣnas-nsen, ayen i t-yeǧǧan ad yetaxer deg usqamu aɣelnaw akuṛsiki.
Deg useggas n 2014, FLNC yessers abeckiḍ, mmi-s Gilles, yessaweḍ ad yesdukel imeɣnasen n timanit d timunent ad ṭfen weḥḥed-sen Asqamu aɣeṛfan akuṛsiki, akka ayen ɣef wayeg yettnaɣ baba-s yessawḍ-it mmi-s d tilawt.
55 n iseggasen n umennuɣ, werǧin yuker aḍar ar deffir, werǧin i t-yeffeɣ leɛqel, ifaq weqbel akk imeɣnasen nniḍen akken abeckiḍ ur ibennu ara tugdut, ur ibennu ara tamurt, mer isuɣen awal tili aṭas n teṛwiḥin ara imenɛen, mer isuɣen awal tili aṭas aya deg tamurt takuṛsikit ad tedder s wezday n lqedd, ad tili d amedya i yegduden n umaḍal di lebni d tmeti n talwit, n tegzi d tugdut, tudert n Edmond Siméoni, d tudert n umennuɣ akuṛsiki d amedya i yal ameɣnas aqbayli, amedya n usirem maca diɣ amedya n ṛẓana di tikli d umennuɣ, d tamsirt deg umennuɣ i lmend n bennu d uwanek, i lmend n bennu n tagduda.
Ass-a xas mazal werɛad Kuṛsika ur tessaweḍ ara ar yeswi-s, maca tedda deg ubrid yessufuɣen, imi rran ẓẓeṛb ɣef tnekkit-nsen, d tutlayt d yedles-nsen, ulac tugdi fell-as, akka ula d nekkni ilaq ad neffeɣ di tirga n telli ar lebni n tlelli s yiɣil-nneɣ di talwit d lefhama, mačči s westixxeṛ d uqejjem n wegdud, mačči s rregmat d usexleɛ n wegdud maca s tuṭfa n ufus i win ass-agi nenwa yeffeɣ i webrid, s uwelleh n win nwala yecceḍ, s lǧehd n tiktiwin-nneɣ d usenfaṛ-nneɣ mačči s tuzma d uḍeṛṛef n yal win ur neddi yid-neɣ ass-agi.
Edmond Simeoni (IDMUN SIMYUNI), d argaz asertan Akuṛsiki, ilul-d ass n 6 ɣuct 1934 di CORTE di Kuṛsika n ufella, yiwen ger ibabaten n weɣlan Akuṛsiki Asmi yesɛa 20 iseggasen, yemlal Lucie (Lusi), akked yesɛa sin warraw-is ger-asen Abugaṭu d wergaz aserti, Gilles Simeoni, yeḍfeṛ aḥric n Gastro-entérologie, anda yella axxam n tujjya di Bastya deg useggas n 1965.
Yessuddes-d di yulyu 1970, Tigawt Tamawit Takuṛsikit ( ARC : Action Régionaliste Corse), yuɣalen deg useggas n 1973 Azzione per a rinascita di a Corsica ( Tigawt i tlalit takuṛsikit). Deg useggas n 1973 daɣen yeffeɣ-d ar webrid akken ad iberreḥ s lɣiḍ-is deg udeggeṛ n uberčix azeggaɣ deg ilel agrakal.
D argaz n talwit, win umi ur yettergigi ufus, Edmond Simeoni, isebbel tudert-is i tmurt-is yennuɣ tudert-is akk i timanit n Kuṛsika. Yegra-d deg umezruy, d yiwen ger ibabaten n “uɣlan akuṛsiki”, netta d watmaten-is, Max d Roland.
Deg useggas n 1977, yessuddes-d UPC ( Tadukli n wegdud, akuṛsiki, union du peuple corse) d amussu n timanit. Di 1983, Edmond Simeoni yuɣal d Amwelleh di tɣiwant n Bastya (Conseiller municipal de Bastia), acu kan tazmert teǧǧa ifadden, yendeṛkal wul-is, ayen i t-yeǧǧan ad yejbed iman-is ɣef tsertit.
Des useggas n 1992, amussu-ines irebḥ-d 8 n ikersiyen di tefranin n tamiwin, di tesqamutt n Kuṛsika, maca Edmond Simeoni yetaxxeṛ ad-yezzaken ɣef aya akken yugi tasertit n ṭṛad n FLNC,
Di 2004, yiwen useggas islul-d tidukla “imdukal n kuṛsika”. 3 iseggasen umbeɛd deg useggas n 2007, akk d WAXXAM AKUṚSIKI yettekki deg usmekti n 200 iseggasen n Pasquale Paoli, anda diɣ yettekki di cadet ( GODF) deg uskasi ɣef imal n kuṛsika. Deg useggas n 2009, ihegga-d akk d l’IRCA, lqeṛn n Danielle Casanova, u yeslal-d yid-s, ASS AGRAƔLAN N KUṚSIKA.
Akka deg ubabat n weɣlan akuṛsiki, ar umeddaḥ ur nzeggel ula d yiwet n tegnitt akken ad yerfed awal akuṛsiki, ad t-yezreɛ di yal amḍiq deg umaḍal. Edmond d win id-iṛebban tisutwin, ɣef umennuɣ akuṛsiki, ass-a yezmer ad yesgunfu imi axxam yeɛmeṛ, ayagi yettbeggin-d idles aserti yesɛa wergaz agi, ur nerri ara amennuɣ d ayla-s maca d ayla n yal amdan akuṛsiki, yessew-it, iḥuder-it ladɣa ileqqem-it.
Le Salon International du Livre d’Alger (SILA), une manifestation culturelle dédiée au livre et à la littérature créée depuis 1996 par les autorités algériennes a brillé cette année, comme à son accoutumée, par la censure et l’arbitraire. En effet, cette 25e édition est entachée par […]
IDLES TASERTITLe Salon International du Livre d’Alger (SILA), une manifestation culturelle dédiée au livre et à la littérature créée depuis 1996 par les autorités algériennes a brillé cette année, comme à son accoutumée, par la censure et l’arbitraire. En effet, cette 25e édition est entachée par une volonté de censure manifeste et identifiée. C’est le directeur de “Koukou édition” qui crie au scandale et dénonce la censure sur sa page Facebook.
Voici la liste des livres interdits avec année de publication à la 25 édition de SILA.
ALERIA ṬṬUṚNA DEG TUDERT N UMEƔNAS Tidyanin n Aléria (ALIṚYA) d tid ara ibeddlen Edmond Siméoni ama di tudert-is n umeɣnas neɣ di tegzi-s n umennuɣ akuṛsiki d tmuɣli-s s umata ɣef temsalt n tegzirt takuṛsikit mačči kan imi d tigawt (action) tamenzut ara yeg […]
AMEZRUY TAGRAƔLANTALERIA ṬṬUṚNA DEG TUDERT N UMEƔNAS
Tidyanin n Aléria (ALIṚYA) d tid ara ibeddlen Edmond Siméoni ama di tudert-is n umeɣnas neɣ di tegzi-s n umennuɣ akuṛsiki d tmuɣli-s s umata ɣef temsalt n tegzirt takuṛsikit
mačči kan imi d tigawt (action) tamenzut ara yeg umussu n timanit takuṛsikit ara d-yeglun s uɣelluy n teṛwiḥin maca d tigawt, ara d-ijebden lwelha d tafat ɣef yiwen wergaz, wagi d amejjay Edmon Simeoni. Ass n 21 ɣuct 1975, ɣef uqeṛṛuy n 12 iɛeggalen s lemkaḥel ( ibeckiḍen) n uṣegged, ṭfen s yiɣil yiwen wexxam anda jemɛen cṛab d tẓuṛin, n yiwen n uḍaṛ aberkan ( pied noir ), akken ad beggnen urrif-nsen d ibeddi-ines ar yidis n ifellaḥen ikuṛsikiyen, ixeddmen cṛab. Acu kan adabu amhersan afṛansi ur yurǧi ara akken ad-iceggeɛ iserdasen-is, s waṭas ( 1200 iserdasen n ijadeṛmiyen), rnuy-as geddac d ikuṛyas yeblandin, seddaw n iwellihen n uneɣlaf n daxel Michel Poniatowski, ɣef wayeg iwufeq uneɣlaf amenzu Jacques Chirac, Ẓẓedma agi tegla-d s tmettant n 2 ijadeṛmiyen d wejraḥ n yiwen wemdakel ger yemdukal n Edmond umi yekkes uḍaṛ. Tadyant n ALIṚYA d tin id-ibeggnen i wmaḍal akken tella, tamsalt takuṛsikit, u diɣ d tin ittheggin iseggasen n umennuɣ ger imeɣnasen n tlelli takuṛsikit akk d temharsant tajakubinit tafṛansist.Dr Simeoni, imekken iman-is d ameḥbus s lebɣis, ad yekcem deg umezruy, d akuṛsiki amenzu ara irefden abeckiḍ akken kan ad yejbed lwelha n tɣamsa d tmuɣli n umaḍal ar temsalt takuṛsikit, maɛna di tagara, iqubel s ukeṛtuc, acengu afṛansi ur yersi leɛjeṛ ur yeffir udem-is. Fṛansa tewwi ameḥbus, terra-d i wegdud akuṛsiki agrawliw n lebda.
“ulac argaz id-yeɣlin deg genni yewwi-d tifrat deg iciw-is, mačči d nekk i d argaz-agi neɣ d nek kan i yesɛan tifrat, tifrat tella ar yal yiwen seg-wen, ma tedduklem, ssarameɣ kan akken amennuɣ ur yessutur ara tigawin (actions) ara ɣ-yeǧǧen azekka ad nendem” d wagi i d imeslayen n Edmond umbeɛd mi id-yeffeɣ di lḥebs,
Send tidyanin n Aliṛya, amussu i timanit n Kuṛsika yedder di yir liḥala, ur yuẓi ar zdat ur yeqqil ar deffir, am yimi idegger taluft ar lḥedd-is, refden-tt yelmeẓyen umi yeffeɣ laɛqel ladɣa sen tadyant agi, anda walan akken ur yegri umeslay akk d ucengu afṛansi, aneggaru agi ḥala tameslayt n ubeckiḍ d ddreɛ umi yesmuzgut, Edmond ur yeddi ara deg ubrid agi, imi yeẓṛa amezruy yeqqaṛ-d akken ur nbennu ara timeti n tidett d tugdut s idammen n warraw-is, akud yefka-yas azref, acukan di tallit-nni izen ur yewwiḍ ara ar yelmeẓyen.
« mer walaɣ akken nezmer ad nawi tilelli s ukeṛtuc tili aṭas aya i refdeɣ abeckiḍ » d tagi i d tafyirt n Edmond i t-ifeṛqen akk d tifrat n ddreɛ d FLNC, ger useggas n 1976 d 1978, FLNC iberreḥ-d ɣef ugar n 1000 n txazzabiyin iga mgal lemlak n ddula tafṛansist d izamulen-is di tegzirt takuṛsikit, di tallit-nni adabu afṛansi yessefsex amussu n ARC, ayen yeǧǧan iɛeggalen n uneggaru agi, ad slalen UPC ( Tadukli n wegdud akuṛsiki), ilul-d kan yekcem deg uguren meqqṛen seg idis lekerhegga n ilmeẓyen iɣlananen ( jeunes nationalistes) n FLNC, seg idis nniḍen yuɣal ger wallen n yiwet n tuddsa n yiɣil id-slulen srabes n Fṛansa mgal-is tin umi qqaṛen “FṚANSYA”, ixedmen tixazzabiyin mgal iɛeggalen n UPC, deg useggas n 1980 yettwakur yiwen seg imeɣnasen n UPC ayen id-yeglan s temsbaniyin meqqṛen, maca ur tettɛeṭṭil ara ad terked teswiɛt, umbeɛd umi d iẓelmaḍen ɣef uqeṛṛu-nsen François Mitterrand i yeṭfen taselwit n Fṛansa.
Edmond Siméoni, yerfed yessers, yeddem abrid ara yernun di ccan d umennuɣ n talwit, imi ddreɛ yugi-t, akeṛṭuc iɣunza-t, tamuɣli-s iwehha-tt ar tefranin, ar ɣuṛ-s, ilaq amussu n timanit ad icudd srid ar tudert n ikuṛsikiyen ad yeffeɣ seg wawal kan, d uberreḥ, d rregmat d umeǧǧed, imezdaɣ sran ( ḥwaǧen) win ara d-yelhun deg uṣeggem n tudert-nsen n yal-ass, annect agi ittekk-d s uttekki n UPC di lebni n uwanek akuṛsiki di tilawt, mačči kan s tiktiwin d wawal d tira, ayen i t-yeǧǧan ad yekki di tefranin n tamiwin n useggas n 1982 anda id-yewwi netta d yemdukal-is 8 ikersiyen, assen agdud akuṛsiki yusa-d ad isel mačči i wegrawliw maca i wergaz n tilawt ara d-yemmeslayen ɣef tifrat n wuguren-nsen n yal ass.
Seg umeɣnas tettnadi tissulta tafṛansist, ttwalin seddaw tiṭ ar wergaz asertan i yeskecmen tamsalt n timanit d tnekkit takuṛsikit ar timiṭ n ddula tafṛansist tajakubinit tamharsant, nettat yebɣan ad as-terr takmamt, ad tesseɣli di ccan-is ticki yerfed abrid n tefranin, teɣli di tqellaɛt i tudi s timmad-is, acu kan di 1983, yeɣli-d fell-as waṭṭan n wul ayen i t-yeǧǧan ad yejbed iman-is ɣef wannar aserti ad yelhu kan di tezmert-is, maca tiktiwin d umennuɣ-is yuɣ yakan amkan meqqṛen abrid yenǧeṛ ulac win ara t-iregglen.
Kṛad (3) iseggasen, i yesseqdec Edmond deg uxemmem ɣef liḥala n tegzirt-is s umata d tin n umussu asertan i timanit n Kuṛsika, yefra-tt deg uqeṛṛuy-is akken abrid n tugdut d winna i ilaqen i lebni n uwanek akuṛsiki n uzekka, “ur nezmir ara ad nessexḍel ssiman d idammen di lebni n tmurt takuṛsikit” id-yenna Edmond deg umeslay n tuɣalin-is ar wennar aserti.
Il était une fois un peuple nommé « le peuple Kabyle », admiré, craint et respecté par tous les peuples qui ornent la Méditerranée. Sa contribution était majeur dans l’invention technique, l’éclosion de la démocratie et le développement des savoirs rationnels. Il avait élu pour […]
TASERTITIl était une fois un peuple nommé « le peuple Kabyle », admiré, craint et respecté par tous les peuples qui ornent la Méditerranée. Sa contribution était majeur dans l’invention technique, l’éclosion de la démocratie et le développement des savoirs rationnels.
#JAAT
TALALIT N UMUSSU N « ARC » Deg useggas n 1967, Edmond isnulfa-d netta d gma-s ameqqṛan Max ( amejjay ula d netta) tuddsa ara irefden amennuɣ ɣef timanit n Kuṛsika, umi semman ARC ( Tigawt tamawit takuṛsikit-action régionaliste corse), di tazwara ur d-seddan ara […]
AMEZRUY TAGRAƔLANTTagara n weḥric wissin, deg teẓrigt i d-iteddun ad tafem aḥric send aneggaru
Le village Azroubar se trouve à 2 Km environs d’Ait Said dans la région de Mizrana, selon les anciens de ce village, le fondateur de ce beau village revient à un certain ” Umni Bu Mejjan ” ( le rescapé aux antennes), nommé ainsi à […]
AMEZRUYLe village Azroubar se trouve à 2 Km environs d’Ait Said dans la région de Mizrana, selon les anciens de ce village, le fondateur de ce beau village revient à un certain ” Umni Bu Mejjan ” ( le rescapé aux antennes), nommé ainsi à cause de ses longues moustaches recourbées et étant rescapé d’une tuerie qui l’a contraint de fuir son village d’origine qui est ” AT ARVI” dans la région d’IFERḤUNEN.
Tamdant
Kuṛsika, am tmurt taqbaylit d tin yeddren s leɛtab n umennuɣ deg wasmi id-tejna ddunnit, d tin id-iseɛɛun igrawliwen mačči d imezdaɣ. Amezruy n tegzirt n Kuṛsika, d win iččuṛen d ṭṭuṛnat, yettawin d akussar d usawen, tella d tafat i warraw-is, d axxam deg […]
AMEZRUY TAGRAƔLANTKuṛsika, am tmurt taqbaylit d tin yeddren s leɛtab n umennuɣ deg wasmi id-tejna ddunnit, d tin id-iseɛɛun igrawliwen mačči d imezdaɣ. Amezruy n tegzirt n Kuṛsika, d win iččuṛen d ṭṭuṛnat, yettawin d akussar d usawen, tella d tafat i warraw-is, d axxam deg ara sdarin tecki amaḍal ur iṛeḥḥem, d amadaɣ i warraw-is tecki ilaq s ubeckiḍ ɣef tayett ad qablen imnekcamen, iɛewwlen ad ṛẓen tamurt-nsen deg ujgu n weɛrur, tella-yasen d annar n tsertit i usefti n tektiwin d uxemmem, akken ad akin watmaten-nsen yeṭṣen.
Kuṛsika am Tmurt taqbaylit d tid irefden igduden iqdimen n lqedma, i wumi tajakubinit n fṛansa tebɣa ad temdel tawwurt, ad terr ddaw tmedlin n leḥkem n yegduden nniḍen. Agdud akuṛsiki d wegdud aqbayli, am nutni am yegduden n umaḍal, sɛan azref ur yettekkes yiwen, di tudert s tutlayin-nsen d yensayen-nsen d usirem-nsen, d tnekkit-nsen di tlelli d tayri d talwit.
Akken ad negzu neɣ ad nefhem, abrid id-yewwi umennuɣ Akuṛsiki deg wasmi, teɣli tegzirt ddaw tṛekkiṭ n Fṛansa tajakubit, nefren akken ad nḍil s telqey ar tudert n yiwen wemdan, umi tudert-is tcudd d tiyerrist ar tudert n tegzirt takuṛsikit. Ddel, lbaṭel, laẓ, d teglel, Edmond, yedder-itent, iḥulfa-yasent, yennuɣ mgal n sent, Edmond Simeoni, yerfed amennuɣ s talwit, s tiktiwin, ur ikukra ara daɣen ad yerfed abeckiḍ ɣef tayett mačči akken ad yewwet fell-as iserdasen ifransisen, maca akken kan ad-yezzaken, amdan akuṛsiki, d win ur nettkukru ad isebbel taṛwiḥt-is, ɣef uzekka igerzen n tmurt-is, imi akken qqaṛen ikuṛsikiyen, s idammen n tarwa-s i teswa tegzirt-nsen, iwala d imeyyaten n yemdukal-is yeččaten, ṭṛad s ubeckiḍ yefren FLNC, yettru, yenha, yennuɣ maɛna werǧin yegzim asirem armi s ubrid n tsertit d talwit id-yebda netta, i ḍefṛen warraw-is armi ass-a, d mmi-s GILE, i yuɣalen d aqeṛṛu n tesqamutt taɣelnawt n Kuṛsika, iteddun ass-agi deg ubrid n tudert, n tiktiwin n umennuɣ asertan, d tlelli.
Ass n letnayen 21 meɣres 2022, Mohand Tilmatine yessedda asarag ɣef tutlayin timaziɣin di Tmurt n Ibaṣkiyen. Timlilit-a thegga-tt-id Garabide, yiwet n tiddukla iqeddcen ɣef tutlayin timenza (tiyemmatin) deg umaḍal ladɣa deg Marikan unaẓul akked Tefriqt ugafa. Timlilit-a, ɣef usegmu n tutlayin tineṣliyin, ttekkan deg-s […]
IDLES TAGRAƔLANT TaqbaylitAss n letnayen 21 meɣres 2022, Mohand Tilmatine yessedda asarag ɣef tutlayin timaziɣin di Tmurt n Ibaṣkiyen. Timlilit-a thegga-tt-id Garabide, yiwet n tiddukla iqeddcen ɣef tutlayin timenza (tiyemmatin) deg umaḍal ladɣa deg Marikan unaẓul akked Tefriqt ugafa.
Noufel Bouzeboudja
Le clip Ay Amxix-iw de Lycia Nabeth sorti il y a trois mois a atteint 1 millions de vues sur YouTube. Une barre symbolique que la nouvelle génération de la chanson Kabyle arrive à atteindre voire à dépasser et parfois même largement. Le clip […]
IDLESLe clip Ay Amxix-iw de Lycia Nabeth sorti il y a trois mois a atteint 1 millions de vues sur YouTube. Une barre symbolique que la nouvelle génération de la chanson Kabyle arrive à atteindre voire à dépasser et parfois même largement.
Lycia Nabeth a sorti son premier album intitulé “Akka ad as nruḥ” le 3 février 2021. Le produit en question contient 8 titres dans lesquels la nouvelle star exprime son vécu et véhicule par ailleurs un message, elle a affirmé ceci à la journaliste de liberté : “J’aborde des sujets où je me sens concernée et parfois même responsable… J’en fais des textes auxquels il faut donner un sens et par lesquels il faut passer un message”.
Ay Amxix-iw est l’une des chansons de l’album que la virtuose d’Ath Yenni a munie d’un clip. Celui-ci, aussi bien que le texte de la chanson, sont merveilleusement travaillés. Le court-métrage est tourné essentiellement dans un lavoir sur une rive d’un court d’eau avec des figurantes en robes Kabyles qui tantôt dansent et tantôt vaquent à leurs tâches.
Le clip, le texte, la mélodie et le rythme de Amxix-iw font une fusion magnifique. Une symbiose qui a permis à la vidéo de plaire au public et d’atteindre 3 mois après sa sortie 1 millions de vues sur YouTube. Une première pour la jeune chanteuse, néanmoins plusieurs autres de ses chansons ont dépassé les 100k.
Lycia Nabeth n’a pas seulement repris le nom d’artiste de son père mais a aussi hérité son savoir-faire musical et artistique. Son ascendant s’agit d’Abdelkader Hadjout dit Nabeth connu avec la chanson “D aciwen” ou bien “Aqli yidem” qu’il a interprétée avec sa femme Massa Nabeth.
Le public Kabyle a découvert Lycia Nabeth déjà trop jeune, il y a de cela un peu plus de 10 ans avec la chanson “Riyid iles-iw“. Avec sa sublime voix, Lycia a orné plusieurs chansons de son père.
Qui va doucement arrive sûrement, la virtuose d’Ath Yenni bien que jeune a pu se faire une place dans la scène des grands, son premier album sorti il y a de cela un peu plus d’une année est digne d’un produit de grands artistes.
Le nombre de vues sur YouTube ne reflète en aucun cas la qualité d’une œuvre, toutefois la quantité de visionnage évoque l’admiration des fans à un artiste. Il n’est un secret pour personne que les plateformes internet qui hébergent les œuvres musicales ont remplacé le CD et permettent en conséquence de rémunérer les artistes. Ces derniers ne peuvent donc aujourd’hui pas s’en passer.
Pour les créateurs de contenu, il n’est souvent pas facile d’atteindre les 1 millions de vues y compris dans les sociétés initiées à la culture du web. Cependant les chanteurs et stars dans ces mêmes sociétés arrivent facilement à atteindre ce chiffre voire même à le décupler. Le facteur qui leur facilite cette tâche en plus de celui de leur talent, c’est le nombre de locuteurs dans leur langue.
La langue Kabyle n’est parlée et comprise que par une dizaine de millions de personnes. A cet effet, afin d’encourager nos artistes il faut créer ce réflexe de visionner leurs œuvres. Le manque de locuteurs en langue Kabyle peut être compensé par une culture de Web propre aux Kabyles.
Enfin, il est de notre devoir de conclure que le million de vues pour Amxix-iw de Lycia Nabeth atteint en l’espace de 3 mois est une prouesse.
Y-k
Mouloud Iboud est le joueur qui symbolise le mieux la JSK et c’est une légende pas seulement de ce club mais de toute la Kabylie. Ces propos ne sont pas des éloges puisés de la subjectivité, mais reflètent réellement les faits et les chiffres de […]
ADDALMouloud Iboud est le joueur qui symbolise le mieux la JSK et c’est une légende pas seulement de ce club mais de toute la Kabylie. Ces propos ne sont pas des éloges puisés de la subjectivité, mais reflètent réellement les faits et les chiffres de l’ancien défenseur central.
Mouloud Iboud est né le 27 février 1953 dans le village d’Ath Bouyahia a Ath Douala. Déjà enfant, il se consacre entièrement au foot et rejoint la JSK a l’âge de 11 ans, il y fera toutes ses catégories. 6 ans plus tard soit en 1970, il est promu en sénior en tant que défenseur par l’entraîneur Français Edmond Lemaître et c’est là que commence carrière de la future légende du club Kabyle.
En 14 ans de carrière de stoppeur, Iboud gagne une dizaine de titres. Il devient à l’issue de sa carrière footballistique entraîneur puis président du même club.
Des centaines de joueurs sont passés à la JSKabylie depuis sa création mais seulement une petite dizaine a marqué l’histoire de ce club. En se confiant aux chiffres et aux faits on pourrait décerner à Mouloud Iboud le titre honorifique du joueur le plus emblématique de la JSK.
L’un des critères dans le football pour être considéré comme la première légende du club est la fidélité voire même la longévité. A titre d’exemple, on cite Maldini au Milan Ac, Totti dans l’AS Rome, Gerrard a Liverpool…
Mouloud Iboud a passé à la JSK 20 ans, 6 ans dans les petites catégories et 14 ans en tant que sénior. Il est le joueur de la JSK qui a joué le plus de matchs et l’un des joueurs qui ont offert le plus de titre à ce club.
À l’issue de sa carrière Footballistique il devient entraîneur des espoirs, puis entraîneur adjoint, ensuite vice président, enfin président du même club.
En 14 ans de carrière la coqueluche des Canaris Mouloud Iboud a porté le maillot de ce club 470 fois faisant de lui le joueur le plus capé. Sa longévité lui a permis de mener ses coéquipiers durant 8 ans en tant capitaine d’équipe.
Le Palmarès de l’enfant d’Ath Douala est l’un des plus éblouissants avec :
6 championnats en 1973, 1974, 1977, 1980, 1982 et 19983.
1 super coupe d’Algérie en 1973.
1 coupe des clubs champions d’Afrique 1981
1 super coupe d’Afrique en 1982
1 coupe d’Algérie en 1977
Le Palmarès de Dda Lmulud aurait été plus riche encore si on ne l’avait pas éjecté de la présidence de la JSK en 1994. On rappelle qu’il a gagné en tant qu’entraîner adjoint le championnat en 1986 et remporté le même titre en tant que vice-président en 1989 et 1990, en plus d’une coupe des clubs champions en cette dernière année.
En plus d’une carrière fabuleuse, Mouloud Iboud a toujours essayé de contribuer de près ou de loin au club qui a fait de lui une star. L’amour de Iboud à la JSK et son sens d’abnégation ont fait de lui un personnage aimé auprès des supporters qui l’ont nommé gardien du temple.
Sa sagesse et sa parole mesurée lui ont permis de proposer des solutions à chaque fois que le club se trouve en crise, des propositions qui tombent souvent dans l’oreille d’un sourd. On doit rappeler que durant une vingtaine d’années, la JSKabylie a été sous l’emprise d’une mafia qui a repoussé toute initiative constructive.
En son rôle de conciliateur et d’esprit lucide, Mouloud Iboud a été l’avant garde lors des actions de contestation du comité de sauvegarde constitué principalement d’anciens joueurs. Des actions qui n’étaient pas vaines, puisqu’elles ont permis l’éveil des supporters sur la situation où se trouvaient le club durant la décennie 2008 à 2018.
Enfin, sa contribution a été cruciale en tant que porte-parole de la JSK durant le mandat de Cherif Mellal. Son expérience a sans doute été d’une grande importance dans la prise de décision et dans certains choix du conseil d’administration. L’ami et le supporteur de la JSK Aziz Khial a affirmé dernièrement dans une émission que c’est grâce à l’éloquence et la sagesse de Mouloud Iboud que le club a pu signer des contrats de sponsoring énormes.
Il n’est pas fréquent voire même impensable qu’un supporteur de la JSK qui a vu Mouloud Iboud jouer attaquer celui-ci. Les critiques et diffamation envers l’enfant bien-aimé du club Kabyle proviennent principalement d’une catégorie infime de la nouvelle génération de supporteurs.
Cette catégorie se divise en deux : des journalistes ou détenteurs de pages Facebook qui sont motivés dans leurs attaques par des raisons qui sont loin d’être objectives et par ailleurs des adolescents dénués d’esprit de conscience et d’analyse qui sont influencés par la propagande des premiers cités.
On accuse souvent Iboud d’être un perturbateur et un opportuniste, lui reprochant le fait qu’il ait énergiquement participé à la compagne anti-mafia qui était durant des années à la tête de la JSK. Sa collaboration avec Cherif Mellal n’en est pas moins à tort critiquée, comme si ces deux personnes n’ont pas pu remettre la JSK sur de bons rails.
Son amour à la Kabylie et à Taqvaylit lui a coûté des accusations insoupçonnées. Par les mêmes journalistes il est parfois accusé d’appartenir à des organisations séparatistes pour le seul tort d’avoir réitéré à chaque occasion la dimension politique de la JSK d’une part et le caractère Kabyle de ce club de l’autre. Il nous incombe de rappeler que Mouloud Iboud est un fils de Martyr de la guerre de libération .
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